「現代中國」單元的文化主題，筆者有三項觀點﹕
一，改革開放和傳統文化兩者之間並不是簡單的此消彼長關係；
二，在改革開放和傳統文化之間，尚有四九年建國至改革開放前形成的共產“新傳統”；
三，對傳統文化的界定，尤其是民俗，不宜“泛儒家化”。
對於舊的文化傳統，共產新傳統和改革開放這三者關係，筆者作如下概括﹕
新傳統批評更否定舊傳統，
改革後修正且改良新傳統，
改革後復興但異化舊傳統。
新傳統批評更否定舊傳統：四九年後的極左思潮對中國傳統文化帶來了幾乎是毀滅性的衝擊，這一點毋須再細論。
改革後修正且改良新傳統：改革開放逐步修正四九年以來極左思潮對國家發展的干擾，但修正不等於全盤否定新中國，故此筆者稱之為“改良”。這正是通識「現代中國」單元主題1（中國的改革開放）的焦點。
改革後復興但異化舊傳統。這是課程修訂後的「現代中國」單元主題2（中華文化和現代生活）的焦點。改革開放不但沒有進一步否定中國傳統文化，相反改革開放所提倡的思想解放，使傳統文化有了廣闊的空間得以復興。
但是，傳統文化雖然得到復興，但改革前對傳統的過度破壞，使現今的中國人（尤其是中年人和年青人）對傳統有著十分陌生的感覺。改革開放後的經濟發展大潮，又使這種傳統的復興披上了極為濃厚的商業味道。
陌生感，意味著對號稱“文化產品”等事物缺乏文化判斷力。商業化，意味著對傳統文化的詮釋、對哪些傳統的應予推廣（以及不推廣）、推廣的方式等，唯能否營利而定。且看下言﹕
伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花。
這是內地網民所作，諷刺各地為搞“文化旅遊”，把伏羲等老祖宗跟當地硬拉關係，弄得四處都是聖人故鄉。
另外，四九年停止祭孔，文革停止祭黃帝。雖說改革後逐步恢復，但祭祀之禮法，比起日本、韓國祭孔，台灣的中樞遙祭黃帝陵，大有禮失求諸野之感。
取消之理據、恢復之緣起、異化之根源，不但值得深入探究，更重要的是，不要想當然地做“傳統-西化”這種二分法。
